与马克思、恩格斯区分抽象的同一性与具体的同一性，在一定意义上肯定具体的同一性，批判抽象的同一性不同，《启蒙辩证法》的两位作者认定同一性一概压抑和否定他者，摧毁多样性，意味着压迫、宰制、专制、只要一种声音的基础或象征，因而顺理成章地成了法西斯主义的根源。更为严重的是，同一性造就群氓，而不是支撑自由和解放的物质基础。同一性批判与形而上学的情感基础的批判解释相结合，马克思与尼采分别从激进和保守两个不同角度批判现代社会的结合，虽然提升了资本主义社会批判的激进程度，却也带来了一系列学理上和社会效果上的麻烦与问题。批判激进性的递增与批判效果的提高并不成正比，甚至可能成反比。