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儒家思想

作者:
出版日期:
2016年12月
报告页数:
61页
报告大小:
报告字数:
58575字
所属图书:
国际儒学论丛(2016年第2期 总第2期)
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摘要:

当今欧美流行的“世界主义”(cosmopolitanism),要置于历史纵深与多元文化的视野当中来加以审视,它并不是当代才出现的一种西化思潮。这是由于,有一种预设的观念认定,世界主义既是当代的,又是西方的,事实恰恰相反,世界主义既有古代的渊源,又有东方的对应。从这种更广阔的视角观之,中国儒家的“大同思想”提供了一种同样具有普世性的东方版本的世界主义,而这种返本开新的思想版本,既是植根本土的,也可以转变为世界的。

关键词:

儒家思想世界主义“天下”思想大同世界

作者简介:
文章目录
现代儒学研究随想——史学篇
  • 背景与前提
  • 儒学、史学、汉学的互动关系简述
  • 展望
儒家“天下”思想之我见——以电影《花木兰》为观察点
  • 迪士尼电影的变迁与“花木兰”
  • 中国现代史概况与“花木兰”
  • 动画片《花木兰》的故事结构和“天下”
  • 实拍电影中的花木兰故事和“天下”
  • 花木兰故事折射出的天下思想
大同世界与世界主义——兼论民族主义与世界主义的关联
  • 从“人失之,人得之”的儒家胸怀谈起
  • 《礼记·礼运》大同观的“人情”根基
  • 取大同而舍天下 “天下大同”绝非“一天下”观
  • 从杜赞奇的“复线历史”出发 对“天下观”的四点批判
  • 以孙中山思想为例 中国民族主义与世界主义的合流
  • 余论 走儒家“等差爱”还是墨家“兼相爱”之路?