第一，用“下学而上达”来概括儒家的一般思想，可能比“内圣外王”更可靠；第二，所谓的集体性恰好是通过个体性的自觉张扬来获得体现的；第三，关于宗法制，正是从孔夫子开始，儒家恰好表达了一种要超越宗法的卓越努力，对于个体自我的突破，对于血亲伦理的突破，对于宗法本身的突破，然才有可能大道之行也，天下为公；第四，在儒家思想当中，实际是以差等之爱为基础或者说为手段，而最终导向博爱；第五，礼是高于法制的，它既包含法制，也高于法制。
内圣外王个体性宗法制差等之爱礼制
董平:董平，浙江衢江区人，复旦大学哲学博士，浙江大学哲学系主任、教授、博士生导师；浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员。兼任中国哲学史学会理事、浙江省儒学学会常务理事、北京大学《儒藏》编纂中心编委及部类主编、中华大藏经（续编）编委、浙江文献集成编纂中心副主任。