早在20世纪80年代，有学者就断言：“在新的社会与文化环境的结构之中，一种新的自我正在中国的年轻一代中间出现。中国人这种新的自我已不再像传统的自我那样和过去保持连续。相较于过去，它是更为自断的，而对于权威人物则较少迁就与屈从。中国人新的自我并不像过去那样强烈地固定于持久的家庭关系以及传统价值，而是更为依赖于那种似乎是建立于功利主义的以及物质的基础之上的关系。”〔美〕A.马赛勒等：《文化与自我——东西方人的透视》，任鹰等译，浙江人民出版社，1988，第281～282页。可见，大学生文化认同问题早已为人们所关注。因为，从社会文化发展变革的角度来说，大学生的文化认同是重要的风向标，具有现实性，也带有未来性。在各种文化思潮的相互激荡中，在传统与现代的纠葛中，在力图对许多复杂的现实问题从文化层面上作答的论争中，无论是以批判者还是以建设者的身份，大学生始终没有把自己摆在旁观者的位置上。