《论马克思的方法论唯物主义》（《中国哲学年鉴》，2010专文，简称《主义》）说：马克思赞成“消灭哲学”和倡导“历史科学”，同时又“多次声言自己的理论与黑格尔的唯心主义相反，是唯物主义的，如果按照惯常的理解，即把唯心主义与唯物主义的对立理解为在世界本原问题上的对立，且把对这一问题的回答理解为哲学的基本问题，则马克思这两类论述之间就明显地是互相矛盾的”。这是我国自20世纪80年代所谓“人是马克思主义出发点”的哲学大辩论以来，“回到马克思”的“第三种观点”，也是没有结果的结果。因为论证“只有马克思的方法论唯物主义才是实践论唯物主义”，是为了“消除物质本体论”和“回避世界观问题”。“但是，共产主义如何被理解，如何被实现出来以及它如何成为世界观，目前仍然是一个尚未得到澄清的问题。”参看《深入理解马克思主义的世界观范畴》（《哲学研究》2012年第12期）和《国内近三十年马克思主义哲学研究反思》（《马克思主义哲学论丛》2015年第4辑）。《主义》却说：“遗憾的是，人们对于哲学以及唯物主义的含义，大多是惯常的方式去理解的，而为了避免将马克思理解为自相矛盾，便往往对其关于‘消灭哲学’的说法采取不认真对待，即视而不见的做法。”其实不是“惯常理解”错了，而是《主义》对“消灭哲学”的明确含义“视而不见”。