恩格斯说的“相互作用是事物的真正的终极原因”，包括下面两种情况：一种是从普遍联系的整体中抽象出来的个别事物内部各因素的相互作用，是这个事物发展的真正的终极原因；另一种是在普遍联系的整体中处于基础地位的事物内部各要素的相互作用，是这个事物整体发展的真正的终极原因。本文主要考察第二种情况。既然这种处于基础地位的事物内部各要素之间的相互作用是这个事物整体发展的真正的终极原因，就不能在这个处于基础地位的事物之外再去追溯它发展的原因。例如，在人类社会结构中，物质生产是社会存在和发展的基础，生产力和生产关系之间的相互作用就是社会历史发展的真正的终极原因。因此，不能在物质生产之外再去追溯生产力发展的原因，这样做会陷入“恶无限”的形而上学思维方式。本文首先介绍普列汉诺夫对历史唯物主义的理论来源和马克思创立历史唯物主义、探寻历史发展终极原因的过程，然后考察和分析普列汉诺夫在探讨历史发展的终极原因方面的利弊得失，最后用辩证的思维方法说明不能在生产力和生产关系的相互作用之外去追溯生产力发展的原因。

我国理论界对马克思恩格斯关于“消灭私有制”的理论有不同的理解。有些学者认为，马克思恩格斯主张消灭一切私有制，既消灭资本主义私有制，也消灭个体劳动者所有制；有些学者则认为，马克思主张只消灭资本主义私有制，不消灭个体劳动者所有制。通过对马克思恩格斯1848年革命前后的著作《共产党宣言》和《路易·波拿巴的雾月十八日》中的有关思想、19世纪五六十年代的著作《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》第1卷中的有关思想、19世纪90年代的著作《法德农民问题》中的有关思想的历史考察，可以清楚地看出，马克思恩格斯主张社会主义要消灭一切私有制，实行全社会占有生产资料的社会所有制，这是确定无疑的。现在需要考虑的问题不仅在于马克思恩格斯是否主张消灭一切私有制，而且还有两个需要深入思考的重要问题：一是关于“消灭一切私有制”何时能够实现的问题，二是关于“消灭一切私有制”是否能够实现的问题。对这两个问题的思考具有重要的现实意义。

劳动二重性学说是马克思首先批判地证明的，它是理解政治经济学的枢纽。这是因为马克思在劳动二重性学说的基础上揭示了剩余价值的真正来源，创立了剩余价值理论，《资本论》中的各种理论都同劳动二重性密切相关。本文从劳动二重性是商品二重性的根源、劳动二重性是理解劳动过程和价值增殖过程的基础、劳动二重性是理解不变资本和可变资本区分的基础、劳动二重性是理解资本主义剥削实质的基础四个方面，说明劳动二重性学说在马克思政治经济学体系中的重要地位。