钱玄同在1931年相继发表《左氏春秋考证书后》和《重论经今古文学问题》，从审查史料的角度，考证今古文经的真伪。这是钱玄同五四后经学研究工作的继续，也是对钱穆《刘向歆父子年谱》的回应。钱玄同晚年考证今古文经真伪，仍以他在五四时期所倡导疑古精神为指导，论说取证颇具新意。在对今文经的考证上，钱主张以超今文的历史家的立场对今文经进行考证，并做了相应的工作。但在对古文经真伪的认识上，钱玄同则基本上接受了从刘逢禄到康有为、崔适等人的考证结果。在对今古文问题的认识上，与钱穆一样，钱玄同也突破了廖平“平分今古”的观点，但与钱穆的否定刘歆伪造古文经说不同，钱仍坚持刘歆伪造古文经的观点。