晚年的阿尔都塞到底是马克思主义者还是偶然唯物主义者是学界的一桩公案，学界争论的焦点在于如何理解晚年阿尔都塞对马克思主义的理论改造。从欧洲共产主义实践来看，阿尔都塞的理论改造针对的是西方马克思主义的理论实践危机。从历史哲学到历史科学，从“辩证唯物主义”到“偶然唯物主义”，阿尔都塞试图解决马克思主义理论中的一般与个别的难题。他借助斯宾诺莎的“第三种知识”重释了一般与个别的关系。通过这样的理论改造，阿尔都塞希望能解决西方马克思主义的理论危机，为欧洲共产主义运动提供理论实践的方案。但是，这一理论改造却是对其早年理论主义的矫枉过正，改变了西方马克思主义理论具体化的路径，对国外马克思主义的发展产生了一定的影响。

不同于撰写《保卫马克思》《阅读〈资本论〉》时期的纯然理论家形象，20世纪70年代的阿尔都塞以更加立体的形象出现在我们的视野中。他对哲学性质作出了科学的分析，深度剖析了西方传统哲学的核心问题，开启了马克思主义的哲学实践。面对西方马克思主义理论危机与国际共产主义运动危机，阿尔都塞在不放弃马克思主义基本原理的前提下，致力于补足西方马克思主义中的理论“空白”，对马克思主义无产阶级专政理论与国家理论作出了创新与发展，并试图通过政治实践中的理论干预形式对社会主义战略与共产主义远景进行思考。阿尔都塞关于哲学实践的探讨对于我们反思马克思主义政治哲学具有一定的启发。