青年叔本华的“更好的意识”和“否定意志”概念之间的思想关联是理解叔本华意志哲学体系之发生的关键。本文针对杨宗伟先生发表在《世界哲学》上的《论青年叔本华的“优越意识”概念——从德国哲学意志论转向的视角来看》一文提出商榷。杨先生围绕着“优越意识”概念提出了本质论认定、循环论证诘难、彻底放弃论和“意志反对成为生命”的观点。本文将针对杨先生的这些观点，依次提出商榷。本文第一部分论证“更好的意识”概念所承载的是一种对“经验意识”世界的解脱论哲学，而不是一种试图解答“世界之谜”的本质论哲学。第二部分澄清“认识即解脱”不是一个循环论证：纯粹认识主体在认识“理念”中获得无利害的审美愉悦，解脱了“生命意志”，而通过意志的自我认识，生命凭借“意志的知识”在“否定意志”中获得了解脱。第三部分指出，伴随着对“生命意志”的深入反思，“更好的意识”概念为“否定意志”概念所替代，其解脱论内涵也在“否定意志”中得到了功能性的再现，而非杨先生认为的“更好的意识”为“意志”概念所替代，“更好的意识”被“彻底放弃”。第四部分阐明“意志”只有在生命中才能实现自否定，而非杨先生认为的“意志”能自由地“反对成为生命”。