审美公共是自由意志独立于天下、家族、契约规则、货币媒介、阶级政治、语言交往等而反思判断的结果；并且，主体感受（自然）—心性想象—秩序规划的审美感通是“启蒙”“革命”等公共想象（文化）研究的深化。在自由意志—组织、感性形式—现实融通之间，符码构成审美公共研究的范导。“孔子”等观念单元的数据统计，提取“尊孔—倒孔”的符码演变，以表征主体感性秩序的公共转型；“公议”的小说以诗艺行动展现“公性情”并现出革命符码制作技术的限度；“典型”的公共行动论着力分疏“典型”符码与国家秩序间的张力，希冀以德性/政治“行动”的“典型”学来超拔诗艺的“性格”论；公共艺术超越私人美化、审美等级的公共关怀等理性形式，从身心的感通层面塑造或表征社会治理的公信秩序。学案中呈现的孔子符码、典型、数字编码等审美范型是主体由感觉刺激的完型（自然）获致公共的美学创生：这是解救程序宪政学的“合理化”（公域）困境和主体间原子化（私域）弊端的理据；同时也存在总体性意识形态规训、利用审美共通感的社会面相：现代中国审美学的公共性处于“政艺合一”的诉求或“政—艺分离”的反思当中。