在中国人漫长而艰难的自我认识道路上，孟子的“心”“性”哲学无疑是黑暗中的一线亮光。当孟子把“心”视为区别“人”与“非人”的分界点，当孟子把“心”之“可欲”视为“善”并把“善”视为人的本性，当孟子把“君子所性”视为人性“善”的最高境界并由此而挺立起一个独立而自足的“人”，我们似乎有理由相信，沿着孟子开启的道路，中国人可以也应该取得自我认识的新的突破。孟子给了我们一个期许。但当孟子拿一个唯一的“心之所同然”去对抗，甚至试图取消普天之下所有人的“旦昼之所为”，他就仿佛在一瞬间取消了给我们的期许，让我们跌入黑暗的深渊。所有人的“心”只有唯一的一个“同然”是不可能的，那个被视为“心之所同然者”，就会成为泯灭所有人的“心”和吞噬一切人的“可欲”的人间怪兽。