作为一种价值关涉，意识形态从未终结，但也并非“文化”的代名词。当代西方世界的意识形态以对人生命运的强烈关涉为逻辑起点，表现出极强的整体性、历时的稳定性和“超验性”。它架构于社会、时间、空间三重维度之上，其运行实践一方面是对西方伦理道德“神圣性”的鼓吹，另一方面是严格限制对这种“神圣性”构成解构威胁的信息传播。对西方意识形态相关问题的考察说明，我们当前的意识形态工作应更为注重对人生命运的关涉，而这也将推动中国文化在马克思主义大众化的进程中发挥更大作用。

关于社会工程，在近些年的研究中，尤其是哲学社会科学工作者近些年来的研究中，正逐步深入和规范。应当指出的是，有些研究是直接从社会工程的理论出发，针对社会工程的相关问题进行的；有些研究并未明示是研究社会工程问题，却是社会工程理论所要解决的直接或间接的问题，对社会工程建设的问题解决具有直接的作用，对社会工程理论的丰富和完善同样具有重要意义。

自从党的十一届三中全会以后，中国进入改革开放新的历史时期，“开放”以及与此有关的词成了我们接触频率最高的词。那么，应当如何理解 “开放”这一词的含义呢？作为一个词目，开放有多种含义。我们这里所说的开放，是将其作为一个动词，指解除现存或已有的封锁、禁令、限制等，敞开大门，实现内外的合理交流。

社会工程是工程的一种，是工程的组成部分之一，探讨社会工程，应当从对工程的理解开始。何为工程？《词源（修订本）》解释为：“泛指一切工作、工事以及有关程式。”邵华在《工程学导论》中引用大英百科全书的定义：“应用科学原理将自然资源，以优化的方式转换成结构、机器、产品、系统及工艺，以造福人类的方法。”

在进入资本主义社会之前，人类社会在本质上处于封闭状态，但并不是说社会完全不开放，在原始社会、奴隶社会、封建社会的不同阶段，仍然存在相对的开放，只是由于社会生产力发展水平的不同，开放的程度也截然不同。

社会工程建设是一项系统工程，中国特色社会主义社会工程建设范围广泛、任务艰巨。在第三章第二节中，我们将当前中国的社会工程建设归纳为四个方面，即构建中国特色社会主义的社会精神统领、精神家园；构建和完善中国特色社会主义的社会制度体系；构建和完善中国特色社会主义的社会运行机制；构建和完善中国特色社会主义的和谐人际关系。本章在探讨开放发展理念对社会工程建设的价值时，仍然围绕这四个方面展开。一方面考虑的是纷繁复杂的社会工程建设应当抓住主要矛盾、重大问题，不可能面面俱到，另一方面考虑的是本书的前后衔接，实现思路一致。

作为五大发展理念之一的开放发展理念，对中国当代的社会工程建设具有重要的现实价值。为了使这种时代价值充分展现，还要确立系统性、整体性的思维方式，探寻有效的路径与方式，只有路径与方式正确，才能使应有价值变成实际价值，达到探讨问题的目的。

中国共产党十八届五中全会针对完成“十三五”发展规划的要求，明确提出要牢固树立并切实贯彻五大发展理念，这是从现实需要出发提出的思想与理论的指导，也是马克思主义中国化的最新理论成果，不仅对“十三五”规划的实现具有纲领性、指导性的作用，而且对当前和今后一个时期的各项工作、各项事业均具有重要的指导价值。在哲学社会科学研究中，受到哲学社会科学工作者关注的一个具有理论和实践意义的重大问题就是中国特色的社会工程建设问题。本研究试图将五大发展理念与建设中国特色社会工程联系起来，选择五大发展理念中的开放发展理念，重点探讨开放发展理念与社会工程建设的关系，尤其是探讨开放发展理念对社会工程建设的指导价值，试图在理论与实践的结合上取得一些研究的进展。