本文是《共同体与价值共识——基于马克思价值哲学的考察》的绪论。首先介绍了研究的缘起，然后介绍了研究的现状，最后介绍了共同体及其价值共识基础研究的思路。

“价值共识”问题是当今多元世界面临的一个构成性挑战，其从根本上关涉人类群体生活的基本秩序与共同体公共规范的内在合法性。在人类发展的历史与现实中，伴随人类交往的跨时空脱域，共同体质态历时性地由自然共同体、理性共同体向命运共同体迈进，共同体的基本价值秩序也由价值合一、价值分离走向价值共识。在“共同体-价值”的互释性框架中，我们将会看到全球现代性展布促使全球成员在命运与共的“类本体”高度重新构思共同体之可能性，将成为关乎全球成员跨主体、跨文化、跨地域“共同生存”的时代命题。犹如作为典范共同体的古希腊城邦依赖一种共享性“至善”支撑一样，命运共同体同样诉求一种可共识性的价值理性秩序，以激励异质主体携手规制内嵌于启蒙现代性技术经济逻辑的自反性风险，范导人类技术经济之进步逻辑始终沿着有利于人类可持续优存的文明正道演进。在一个多文明、多宗教、多价值在场的全球现代性场域，面对“价值合一”与“价值分离”的张力，包容性共享价值的确立必然指向一种建基于异质价值主体间开放沟通与真诚对话之上的“价值共识”

现代性在深刻改变人类社会的基本结构及其制度构成的同时，也深刻改变现代人的心性秩序和价值视界，由此引发了影响深远的“价值现代性”转型，舍勒称其为“价值的颠覆”。

人类的目标是多样的，它们并不都是可以公度的，而且它们相互间往往处于永久的敌对状态。假定所有的价值能够用一个尺度来衡量，以致稍加检视便可决定何者为最高，在我看来这违背了我们的人是自由主体的知识，把道德的决定看作是原则上由计算尺就可以完成的事情。

“自由人联合体”是人类价值观面向有生命的个人的真正复归，是人学价值论意义上本真价值理性的澄明。在“自由人联合体”中“人类作为人类主体并不意味着个体个性的泯灭，每个个体不再体现阶级的意志，而是使人成为新的社会关系建构的真正主体”。

全人类共同价值并非对先在性的价值差异进行强制整合，而是以价值差异的历史性为前提，通过对当今时代人类交互共生的全球现代性场境的认肯，在面向人类总体性可持续优存的意义上，提出的一场人类价值观念的变革实践。

作为有效应对疏离化时代共同生存困境的“全人类共同价值”既用于勘定时代性共在存在论危机，也用于筹划摆脱这种危机的方法与出路，其终极理趣在于为助推人类社会跨主体、跨文化、跨地域的共生共在的命运共同体愿景构筑基于共识之上的合作治理秩序。