21世纪人类文明演进与世界经济社会发展的大趋势是绿色经济和绿色发展。建设绿色文明、发展绿色经济、实现绿色发展，是全人类共同的战略和目标。人类将探索生态文明与绿色经济发展的新发展模式。

从实践的角度来说,生态学马克思主义是西方声势浩大的生态运动，在发展过程中与马克思主义相结合而产生的。从理论上来说，生态学马克思主义是西方马克思主义者通过对日常生活的关注。从对技术和需求异化的批判开始逐渐发展到对生态问题资本和资本主义制度的批判的结果，是西方马克思主义在理论和实践逻辑终结之后出现的一种新的理论形态。

对历史唯物主义的拓展与重建是西方马克思主义关注的重点理论问题之一，既表明了历史唯物主义自身的魅力和影响力，也是社会主体在不同实践境况下对理论的必然回应，迫切需要我们作出全面、准确界定。

历史唯物主义都是人们在面临危机时想要寻求解决方法的地方, 这对于历史唯物主义来说是一种价值证明, 对其发展是具有借鉴意义的, 对历史唯物主义的当代创新也具有非常重要的启示意义。

历史唯物主义重建意味着对社会—历史的重新定位，这种定位的预设内在地包含着对“自然”概念的重新理解，即如何理解自然、人和社会之间的关系。

随着所谓的消费社会、知识经济、后工业社会的到来，西方一些学者对马克思劳动概念的核心地位提出不少质疑。生态学马克思主义从新的视角探讨了劳动概念，运用“劳动”概念解读和分析生态危机是生态学马克思主义理论特色之一。

生态学马克思主义对只注重经济增长而无益于生态的生产力发展模式进行变革，进而提出重构生产力发展模式的理论主张，围绕生产力发展和生态危机、生产力发展和人类解放的关系展开论述，揭示出生产力发展与人的解放、自然的解放之间的内在联系。

为了解决生态危机，生态学马克思主义者提出把环境运动与社会主义革命相结合，既顺应时代发展的要求和世界进步潮流，又充实了马克思主义关于工人阶级在生态领域开展革命斗争的相关理论。

生态学马克思主义认为，尽管生产力与生产关系这一矛盾还起着重要作用，但应把资本主义条件下人与自然之间的矛盾上升为社会亟待解决的主要矛盾，把生产方式即生产力和生产关系与生产条件的矛盾作为当代资本主义社会的主要矛盾形式，认为物质生产的无限扩张性与自然资源的有限性方面的冲突导致了发达资本主义社会的主要危机，指出异化消费、资本主义的第二重矛盾与“新陈代谢裂缝”等则是这种矛盾现象的集中表现，这种现象就是导致生态危机的主动力。

资本主义社会危机尤其是经济危机是马克思的重要研究对象。马克思主义经典作家都具体地探究过现代社会危机的类型、实质和根源，并尖锐地指出资本主义私有制是资本主义社会危机的总根源，主要着眼于资本主义社会的经济危机、政治危机和文化危机研究，揭示了这些危机是现代人类的生存危机，也是资本主义社会阶级利益冲突的产物。