本文从宏观与微观两个视角分析与反思张一兵教授“回到三部曲”中所运用的“构境论”这一文本学研究方法论的形成过程及其中国化的学术经验。这其中包括：“以史为鉴、以史为本”的重视经典的“中国经验”；重视外来文化之“格义”与本土文化传统之融合的“中国经验”；“返本开新、建卓于微”的“中国经验”；“学术自律、回归心性”的中国经验。张一兵运用自己在综合创新基础上所形成的“构境论”方法研究马克思、列宁、海德格尔及福柯等思想大师的文本世界，虽然仍存在不少值得商榷之处，但总体而言，这既开拓了当代中国学术研究的新视野与新途径，也扩大了中国人自己的西方学术思想研究的国际影响。

从全球视野探讨中国道路问题，既是“道路自信”的时代命题又是阐发中国道路之世界价值的内在所需。在全球讨论氛围中，关于中国道路问题最为典型的偏见是要么从“西方中心主义”全球视角把中国道路当作“西方现代化”的复制；要么从“中心-外围”式的全球视角把中国道路看作中国迈向“中心”国的策略。马克思主义所研究的现实对象是具有全球意义的、人类生产自己生活方式的具体的总体，蕴含“历时”与“共时”两层基本维度。着眼于历史唯物主义“历时”与“共时”的全球视角，中国道路一方面承接世界历史发展的资本主义“超越”逻辑；另一方面凸显资本主义社会结构的不平衡生产生活方式批判。在纠正偏见的同时也彰显出中国道路既引领世界社会主义发展，又突破资本主义全球氛围的独特世界意义。