当代著名的马克思主义思想家格奥尔格·卢卡奇（Georg Lukács，1885～1971年）也有少数学者将其翻译为“卢卡契”，如中国社会科学院外国文学研究所外国文学研究资料丛刊编辑委员会编有《卢卡契文学论文集》（中国社会科学出版社，1980）。——编者注虽然出生在匈牙利，但他的影响和名声却远远超出了匈牙利。本书所要做的事情就是发掘和阐明这一点。卢卡奇生于一个富有的银行家家庭，但他为何逐步走上革命和马克思的道路，直至成为20世纪东西方公认的马克思主义思想家和理论家，被称为西方马克思主义的创始人，这需要我们找到其中的原委。从青少年时代起，他读得更多的是莎士比亚、托尔斯泰、易卜生，尤其是奥第的进步作品，吸收了其中的进步思想。在中学快毕业的时候，卢卡奇首次接触到马克思和恩格斯的《共产党宣言》，据他自己说，“印象非常深”；在大学时他又阅读了马克思的《路易·波拿巴的雾月十八日》、恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》；在德国攻读博士学位期间他精心钻研了马克思的《资本论》第1卷，并在1908年的《现代戏剧发展史》一书中就表现出“马克思的倾向明显地占中心地位”。参见杜章智编《卢卡奇自传》，社会科学文献出版社，1986，第21页。在加入匈牙利共产党并参加1919年匈牙利苏维埃革命失败后流亡维也纳期间，他进一步钻研马克思、恩格斯和列宁的著作，撰写了《历史与阶级意识》一书，并在西方马克思主义者和左派知识分子中间产生了重大影响，后来这一影响逐渐扩展到苏联、东欧等国家以至于全世界，使他成为继马克思、恩格斯和列宁以后影响最大、争议最多、最著名的马克思主义思想家和理论家。准确地说，他在研究、解读和发展马克思主义哲学，并把马克思主义运用于美学、文学评论、文艺理论、政治理论等方面，做出了系统的理论探讨。他对马克思主义哲学创造性阐释的著述之多，很少有人能及。尽管还有一些人对卢卡奇的某些看法持有异议，但东西方大多数学者都承认他是一位著名的马克思主义思想家和理论家。针对苏联社会主义模式的弊端，他最早敏锐地看出最大的问题在于“回到”和“复兴”马克思主义，在于真正实行人民民主和社会主义民主。这正是许多人，也包括笔者对卢卡奇深感兴趣和下功夫研讨的重要原因。