宗教改革运动从性质上看是一场意识形态的变革——从封建主义的传统天主教变革为资本主义的新教，是资产阶级的第一次革命。宗教改革运动在全面性结构变革的意义上促成了西方文化和社会从传统形态到现代形态的转型，新教意识形态（路德主义和加尔文主义）是西方近代过渡性的政权基础和文化类型。新教文化对以世俗化为基本特性的西方现代性的源头意义和深远影响有以下几点。从政治层面看，加尔文主义所提出的民众主权和革命反抗的激进政治思想奠定了现代政治思想和革命意识形态的基础，加尔文主义在不同的国家挑战了专制主义制度，成为封建专制制度转变为现代民主政体的关键一环。从社会层面看，路德的“天职”宗教观念及其新教工作伦理，在加尔文主义的发展中形成了入世禁欲的新教伦理观，以一种理性化的生活样式和经济风格孕育了理性化的现代资本主义精神，加尔文主义是适应资本主义经济的过渡型文化形态。从文化层面看，新教作为宗教与哲学分离性的文化类型促进了近代科学和哲学的产生与发展，西方文化实现了从信仰主义到理性主义的文化类型转换和世俗化转向，哲学人本化的发展趋势构成了近现代哲学的历史任务，因而理智文化与信仰文化之间的交锋和对抗构成了启蒙运动以来西方现代性文化的实质性基调。哲学与宗教相分离的基本情状成为西方现代性文化思考的起点，路德神学依凭神本主义的神学思维影响着现代基督教的理论建构，同时凭借福音范式在“世俗化”的现代社会里强化了现代基督教的影响。