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河南天主教发展历史回眸及中国化进程反思

作者:
刘志庆
出版日期:
2019年6月
报告页数:
29页
报告大小:
1.2 MB
报告字数:
25018字
所属图书:
马克思主义宗教观研究(2017)
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摘要:

天主教与河南发生联系最早可追溯到1605年。是年6月,耶稣会1534年,西班牙贵族依纳爵·罗耀拉于巴黎创立耶稣会,迄今仍是天主教规模最大、实力最强的国际性修会组织。明末传入中国,在河南开封、南阳、鹿邑、林县等地传教,清朝禁教之后,在河南的活动逐渐中断。会士利玛窦(Matteo Ricci),在北京偶遇进京参加会试的河南开封犹太人艾田(Ai Tian),在交谈中,博学的利玛窦意识到这是一位具有明显汉文化色彩的犹太人。1607年,利玛窦派耶稣会会士莱涛(Antonio Leitao)到开封去调查,张绥:《犹太教与中国开封犹太人》,生活·读书·新知三联书店,1990,第54页。虽然并未获得什么重要信息,但却把河南带入了天主教圈子。1608年,天主教徒徐光启听说开封有犹太教徒,也曾派人前往调查,但没有什么大的收效。天主教开封教区:《河南阳总主教祝圣纪念册》,开封新豫印刷所(石印本),1947,第36页。这是史籍中所见关于河南天主教的最早几则记载。

关键词:

河南天主教文化冲突中国化进程

作者简介:

刘志庆:刘志庆,河南省人民政府宗教事务局宗教问题研究基地主任,安阳师范学院宗教文化研究所教授、主任

文章目录
天主教初传河南及禁教时期的艰难发展
  • 1.河南开教
  • 2.禁教时期的艰难发展
两种文化的冲突与对抗
  • 1.河南代牧区的发展
  • 2.南阳还堂案
  • 3.靳岗圩寨的出现
  • 4.宝兴斋被砸案
  • 5.卫辉主教府置产案
  • 6.庚子年间的民教大比拼
河南九个教区的形成与发展
  • 1.南阳教区
  • 2.卫辉教区
  • 3.郑州教区
  • 4.开封教区
  • 5.信阳教区
  • 6.归德教区
  • 7.洛阳教区
  • 8.驻马店教区
  • 9.新乡监牧区
中国化的缓慢进行
  • 1.国籍教区的出现
  • 2.国籍主教的任命
  • 3.国籍修女会的成立
  • 4.河南总修院的建立
  • 5.外籍神职人员离境
  • 6.自选自圣主教