中国古代的忠观念原本是一种普遍道德，为早期儒家孔子、孟子所重视和阐发。随着君主集权和专制主义理论的发展，忠观念逐渐演变为以忠君为核心内涵的政治道德，忠的普遍意义被逐渐淡化。郭店竹简的忠观念就反映了忠观念由普遍道德向政治道德的转向。在郭店竹简中，作为政治道德的忠既是君德，又是臣德。其作为君德，主要是在野士人向君主提出的道德要求，这与古代君主的自我道德要求有所不同。其作为臣德，在强调臣对君尽忠的政治义务的同时，也部分保留了孔、孟那样类似契约论的思想内容。郭店竹简忠观念反映了七十子之后学的不同思想倾向，预示着、酝酿着以孟子和荀子为代表的儒家学说此后的不同发展方向。