指出实践是从事实过渡到价值、从事实判断导出价值判断的普遍而基本的方式，对休谟问题的解决具有决定性意义。但行文至此，问题的解决尚不彻底，尚不能真正令人信服。因为，在历史上，在理论上，它并不被看作一个实践的问题，就像用具体的行动解决芝诺的悖论“阿基里斯追不上龟”一样，或者通过指出在人类思维中，人们一直在使用归纳法来论证归纳问题一样。休谟在论及归纳问题时，曾经说过这样一段话：“也许你会说，我的实践反驳了我的怀疑，但是，你误解了我这问题的意义。作为一个行动的人，我会对这一点相当满意；然而，作为一个有好奇心（且不说是怀疑主义）的哲学家，我想知道这种推论的基础。”休谟：《人类理智研究》，关文运译，商务印书馆，1972，第38页。列宁在谈到运动的连续性和非连续性时也曾经指出：“问题不在于有没有运动，而在于如何在概念的逻辑中表达它。”《列宁全集》第38卷，人民出版社，1959，第281页。对于事实与价值的关系问题，休谟和列宁的这些观点同样适用，即关键还在于“如何在概念的逻辑中表达它”。