朱子心性论的基础乃是超越经验意识的本然之心,其为统摄形上之性与形下之情的枢纽。就精神活动的实存状态与功能属性而言心性有别,就心识的生成与流行结构而言心性一体,心具有居于形而上下之间的特性。心之于性并非一个被动的中介或无价值的载体,具有独立意义和主体性地位。朱子论心性“一而二,二而一”的关系,保留了心与性的间隔,这与其渐进的工夫进路具有一致性。其中和新说与主敬穷理之工夫论,乃立足于经验意识之心做工夫,体现了以心合性、心与理一的渐进统合。
朱子学心性关系工夫进路
张卫红: