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马克思恩格斯无神论思想的发展和马克思主义无神论的创立

作者:
朱晓明
出版日期:
2025年10月
报告页数:
52页
报告大小:
2.19 MB
报告字数:
41170字
所属图书:
马克思恩格斯无神论思想研究
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摘要:
马克思恩格斯从唯心主义向唯物主义的转变,包括两个方面的主要内容:一是在世界观上从有神论向无神论的转变,二是在哲学上从黑格尔的唯心主义向费尔巴哈的唯物主义,继而从费尔巴哈的抽象的唯物主义向辩证唯物主义和历史唯物主义转变。在以往的研究中,我们对马克思恩格斯哲学上的转变比较重视,研究得比较充分,而对马克思恩格斯在世界观上从有神论向无神论转变往往认为是不言而喻的,不需要特别研究,对它的研究不够重视,研究也不够系统。实际上,世界观和哲学思想、政治思想的转变之间存在交融和递进的关系。从有神论向无神论的转变是从唯心主义向唯物主义转变的基础和动力;从唯心主义向唯物主义的转变为共产主义理论提供了哲学支撑;从革命民主主义向共产主义的转变,也要不断排除有神论的侵蚀,进一步丰富和发展辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。因此,“两个转变”中包含着从有神论向无神论的转变,“两个转变”的完成也代表着从有神论向无神论转变的完成,共同构成了马克思主义思想体系的基石和重要组成部分。
关键词:

宗教马克思无神论批判

作者简介:

朱晓明:男,汉族,江苏南通人,1949年7月出生于上海,1962~1968年就读于北京四中,1973年在延安插队时入党,1976年毕业于北京大学中文系,中共中央党校科学社会主义专业在职研究生。长期从事民族、宗教工作,曾任西藏自治区党委宣传部副部长,中央统战部民族宗教工作局局长、副秘书长,中央社会主义学院党组副书记、常务副院长,第十一届全国政协委员,中国藏学研究中心党组书记、研究员,第四届中国无神论学会理事长,中国社会科学院科学与无神论研究中心顾问。著有《新时期民族宗教工作的实践与思考》《守望精神家园》《西藏前沿问题研究》《当代西藏工作理论思考与实践》等专著、文集;主编《宗教若干理论问题研究》《藏传佛教爱国主义教育工作读本》《西藏通史·当代卷(上)》等著作;主持完成“爱国宗教力量建设问题研究”“建立健全藏传佛教寺庙管理长效机制专题研究”“科学无神论基本理论问题研究”“马克思主义无神论基础理论和教育问题研究”等国家社科基金课题。

文章目录
第一节 马克思恩格斯完成从有神论向无神论转变的标志
  • 1.《论犹太人问题》关于政治解放、宗教解放和人的解放的论述
  • 2.《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,从宗教批判转向政治批判
第二节 《神圣家族》对青年黑格尔派唯心主义哲学观点的批判
  • 1.对布鲁诺·鲍威尔唯心史观的批判
  • 2.皮埃尔·培尔“为在法国接受唯物主义和合乎健全理智的哲学作了准备”
  • 3.以关于现实的人及其历史发展的科学来代替对抽象的人的崇拜
第三节 马克思《关于费尔巴哈的提纲》对费尔巴哈的批判和超越
  • 1.就对宗教本身的认识来说,马克思恩格斯远远地超越了费尔巴哈
  • 2.超越宗教批判,投入政治批判、经济批判,改造宗教产生和发展的政治经济社会等条件
  • 3.超越思想领域进入现实的社会实践
第四节 《德意志意识形态》首次系统阐述了历史唯物主义重要思想
  • 1.不是意识决定生活,而是生活决定意识
  • 2.历史的基础是物质生产和由此产生的交往形式
  • 3.社会幻想的本质和克服的途径——根据共产主义原则改造社会基础本身
  • 4.无神论与社会实践的深刻关联
第五节 马克思恩格斯这一时期其他著作中的无神论思想
  • 1.马克思《1844年经济学哲学手稿》,关于“对象性存在”和“非对象性存在”的论述
  • 2.马克思《评一个普鲁士人的〈普鲁士国王和社会改革〉》一文,强调了无神论者和共产主义者在社会变革中的重要角色和使命
  • 3.恩格斯通过《普鲁士国王弗里德里希-威廉四世》,抨击专制制度,提出无神论的发展趋势
  • 4.恩格斯对农民战争领袖闵采尔的政治理论同革命的宗教观紧密相连的评价
第六节 马克思主义无神论的创立和问世
  • 1.马克思主义无神论的形成和创立
  • 2.《共产党宣言》的发表标志着马克思主义无神论的公开问世