“自我异化”概念是早期马克思思想的核心概念之一。但是在《德意志意识形态》中,马克思对历史的解释是否仍然可以容纳自我异化概念,对这一问题存在一些争议。在东方学界,广松涉最先提出马克思在《德意志意识形态》中实现了从异化论向物象化论的飞跃,《德意志意识形态》对历史形成的阐释与《1844年经济学哲学手稿》中的异化理论无法兼容。究其原因在于,自我异化概念预设了一个先验的一般主体,由此出发只能得出唯心史观。笔者不同意这一判断,本文相反试图提出,经验性的自我异化概念能够解释历史的形成。
劳动《德意志意识形态》黑格尔自我异化
魏博:魏博,中国人民大学哲学院,讲师,主要研究方向为政治哲学、马克思主义哲学和德国古典哲学。