黑格尔的个人哲学语法可以视为精神成为自己不断遭到扬弃又折返回自身的对象，并通过对象不断制造出精神性的内容这一运动形态在写作上的有意表现。马克思的哲学语法本意上是反语法的，因为语法本身是一种抽身而退的抽象和解释。他提出了一种实践话语，这种话语是对哲学的根本拆解，经济的问题对思想具有决定作用。哈贝马斯则批评黑格尔的语义和语用的追求与实际和历史发展事实不符，批评马克思对自己的哲学缺乏一种明确性表述，其社会理论缺乏规范基础。哈贝马斯谋求新的社会同一性的建构，它不表现为一种世界观或哲学语法，而是一种基于人们相互学习的追求彼此理解的理性谈话的基本规范。这可以视为马克思历史唯物主义的具体化，但是如果能够将微观交往的感性层面开放出来，一种不限于规范的而是体贴型的交往将会更为接近尊严和幸福的一致。