实有人权就是人们在现实生产生活中实实在在拥有和运用的权利，它是应有人权法定化的结果或形成的一种实有状态，其着眼点是权利的实践方面，是社会关系中已实现了的权利。程燎原、王人博：《赢得神圣——权利及其救济通论》，山东人民出版社，1998，第336页。实有人权是人权的最终归宿和最高价值，是人权转化的最终结果，它构成人权主体追求的最高目标。从某种意义上说，人权的历史就是人们追求实有人权的历史。因此，人权最主要的表现就是实有人权，即法律规定的权利在现实生活中做到的，也就是人实际享有的权利。应有人权只有转化为实有人权，人权才由观念形态进入现实形态。从社会分析的角度看，人权是一种实有人权，人权发展的历史充分表明，在许多情况下，真正的关键问题并非人权是否得到伦理道德的认可，也不是人权能否在纸上得到规定，而是人权能否在实际上得到承认和保证。只有当人们真实地享有人权时，人权才是现实的、有意义的权利。应有人权再神圣，法定人权再完备，如果得不到实施和实现，也都是一句空话。实有人权是由统治阶级的需要和社会的现实状况所决定的。实有人权的获得一方面要受人权的阶级性的限制，一个人能够享有多少权利，往往与他所处的阶级地位有关；另一方面，人权的实现还要受社会历史文化条件的制约。因此，在现实的社会生活中，人们所享有的实有人权就要小于应有人权和法定人权，人们所能享受到的充其量只有法律规定的那部分和存在于日常习惯、伦理中的由道德自发规范的那部分人权，而很多人权却不能付诸实现。