朝鲜儒者茶山丁若镛（1762～1836）先生认为“仁义礼智，成于行事，非在心之理”，这一主张与日本古学派学者伊藤仁斋偶合。本文对茶山提出这一主张的经过，与伊藤仁斋的关系，以及其思想史上的意义进行略述。茶山认为程朱学把四端看作是仁义礼智的发现是本末倒置，而认为四端都内存于心，通过行动表现出来才成为仁义礼智，即仁义礼智是通过行为来实现的道德，并非内存于人性自体的本性。且茶山要进一步提出“性嗜好说”，必然要重走伊藤仁斋在上个世纪所走过的否定“本然之性”的道路。但就与人性论相关的这两种立场而言，并无证据表明伊藤仁斋对茶山有直接的影响，而殊途同归的这一现象可谓是跨越时空的巧合。这也恰好反映了17、18世纪摆脱程朱学的思辨范畴、将重心转为具体现实的思想趋势。伊藤仁斋尽力于攻破朱子学，而并无余力来重建新说。与此不同，茶山在焦土之上，筑成了坚实的实学思想的金字塔。这不得不说是茶山作为东亚三国实学集大成者的突出成就。