本文聚焦近代功利主义的嬗变、原则与方法，梳理其从古希腊伊壁鸠鲁学派发端，经休谟、爱尔维修、霍尔巴赫等思想家发展，到边沁、穆勒父子构建完备理论形态的演进脉络。文章阐释了其 “避苦求乐”“最大幸福” 核心原则，以及以经验主义为基础、反对宗教蒙昧与政治理性主义的方法论特征，分析了不同思想家在个人利益与公共利益联结、法律与道德建构等方面的核心主张，展现了近代功利主义的理论逻辑与思想特质。

本文聚焦马克思恩格斯视野中的功利主义，深入探讨其与马克思主义生成的历史性关联、整体性关系及逻辑性体系。文章梳理了近代功利主义的理论嬗变与核心主张，分析其在唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义构建中的基础性作用，指出其利益原理、劳动价值论和经验主义方法论为马克思主义提供了重要借鉴。同时，马克思恩格斯批判了功利主义立足私有财产的阶级局限，通过对其扬弃形成了科学的理论体系，彰显了二者间批判继承的内在逻辑。

本文围绕马克思恩格斯对近代功利主义的评判展开，从实践、理论、价值三个维度进行深入分析。实践层面，肯定其推动社会财富增长、奠定人的解放物质与精神基础的积极作用，同时批判其导致异化劳动、物的增值与人的贬值的消极影响；理论层面，认可其揭示社会关系与经济基础关联的价值，也指出其局限于资产阶级条件、忽视私有制合理性的缺陷；价值层面，扬弃其个人利益与普遍利益和谐的诉求，为共产主义的制度安排与价值诉求提供借鉴。

本文聚焦近代功利主义利益原理与唯物史观的构建关联，核心探讨马克思恩格斯如何基于对功利主义利益论的批判与借鉴，突破黑格尔唯心史观局限。文章梳理了理性主义与物质利益的纠缠、市民社会与政治国家的分离等核心议题，批判了功利主义抽象人性观与社会观，立足现实的人的物质生产与社会关系，确立了 “社会存在决定社会意识” 等唯物史观基本原则，阐明了生产力与生产关系矛盾运动对社会形态更替的推动作用，展现了唯物史观构建的思想逻辑与实践根基。

本文聚焦近代功利主义对马克思主义生成的嵌入作用，从实践、理论、方法三个维度展开分析。实践层面，英国工业革命及功利主义主导的社会变革，为马克思主义提供了现实基础与批判对象；理论层面，其利益原理、劳动价值论及公益论，为唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义的构建提供了重要借鉴；方法层面，功利主义的经验主义特质，推动马克思恩格斯确立了从现实物质生产出发的实证研究方法。这种多维度嵌入，成为马克思主义生成的重要思想资源与实践参照。

本文围绕近代功利主义劳动价值论与马克思剩余价值论的构建关联展开，核心探讨马克思如何批判借鉴功利主义劳动价值论。文章梳理了简单商品交换中的劳动所有权规律与发达商品交换中的资本所有权规律，指出功利主义虽承认劳动创造价值，却回避资本增值的根源。马克思通过区分劳动与劳动力、具体劳动与抽象劳动，揭示了劳动力作为特殊商品的使用价值能创造剩余价值，阐明了资本家无偿占有剩余价值的本质，在改造功利主义劳动价值论的基础上，构建起科学的剩余价值理论。

本文围绕近代功利主义普遍幸福原理与科学社会主义的构建关联展开，追溯了从古希腊到近代的共同体与幸福观念演进。指出功利主义的普遍幸福原理（公益论）强调个体利益与社会普遍利益的协调，却立足于私有财产制度。马克思恩格斯批判借鉴这一理念，摒弃其制度局限，提出科学社会主义的价值追求：在生产资料共同占有的基础上，通过自主联合劳动共同体，让劳动者共享劳动成果，最终实现每个人自由全面发展与社会普遍幸福的统一，彰显了对普遍幸福的更高层次追求。