通过缜密的批判，耶可比合理地指出了斯宾诺莎哲学的致命缺陷，即它必定导致宿命论和无神论。因为耶可比把斯宾诺莎哲学的缺陷归因于知性，那么我们可以进一步指出任何一种以知性为基础或者致力于构建概念、进行逻辑推论的哲学都会引出和斯宾诺莎哲学相同的后果。无疑，指出“一贯的理性形式凭借其合乎逻辑的行动必定给出无神论的内容”Aifred Hebeisen，Friedrich Heinrich Jacobi-Seine Auseinandersetzung mit Spinoza，是耶可比的功绩，毕竟在他之前还没有谁像他这样深入理解斯宾诺莎哲学。如果知性可以通过否定自身来弥补自己的缺陷，那么知性只要真诚地忏悔，进而把自己的能力发挥出来，无神论的困境就会迎刃而解。遗憾的是，知性并不具备这样一种能力，它所能做的仅仅是没完没了的联结、演绎，向下它不能把握事物本身实在的内容，向上它也不能理解绝对的存在者。可以说，知性凭借其自身只会陷入绝境，它无法通过自我否定来实现跃进，仅仅凭借其自身寻不到出路。奇怪的是，知性明明存在着不足，可是它又往往表现得十分狂妄，这主要在于知性一直沉浸在逻辑演绎的无限性中而无法自拔，并把这种无限性视为自己无限的能力。可以说在知性那里逻辑演绎就是绝对真理，就是上帝，它把统一有限与无限、统一人和世界以及神的希望放在了逻辑演绎中。知性没能客观地认识到自己的界限，由此产生了狂妄的幻想。