马克思对人性的思考、对人的解放道路的探寻贯穿在他几乎所有的著述中。他积极参与德国犹太人问题大讨论，在《论犹太人问题》中揭示了犹太人问题的根本症结，又在《1844年经济学哲学手稿》和“穆勒评注”中通过对劳动的异化状况的分析透视了资本主义私有制下人的异化的普遍性。其后，在马克思恩格斯批判青年黑格尔派思辨哲学以建构他们的新唯物主义的《神圣家族》中，他在对青年黑格尔派成员塞利加·维什努的《欧仁·苏的〈巴黎的秘密〉》进行评论时，揭示了巴黎社会的秘密，不仅批驳了思辨哲学家用观念来把握现实社会的虚妄，也对下层人民的生活、命运和痛苦以及上流社会贵族阶层表面上道貌岸然、实际上男盗女娼等情形作了大量的披露和揭发，实证地表明了资本主义私有制对人性的摧残。