读庄

摘要：

庄子“逍遥游”的要义是勘破生死“以游无穷”，“与造物者为人”。庄子对尧舜以及世所公认的圣人，是不以为然的。但庄子心目中依然有圣人，庄子哲学中也不能没有圣人。庄子既主张“是不是，然不然”，又主张“以明”或“无辩”，不啻把人的生存带进了一个无所适从的境地，他必须引入一个可以为范式的生存标准。庄子倾全力打造一个“有人之形，无人之情”的“圣人”，以为对理想人间的期许。但是，庄子的“圣人”是无法和日益强大的“人主”相抗衡的，庄子的“圣人”最终只能靠“支离其德”偷生于乱世。这是庄子在“务为治者”的时代潮流下无可奈何的选择，也是他作为一个哲学家向我们后来者发出的千古之诘问：“人而无情，何以谓之人？”

关键词：

物化圣人吾丧我与造物者为人支离其德

作者简介：

易志刚:易志刚，湖南岳阳人，青海藏文化馆馆长，主要从事中西文化比较研究。

王晓兴:王晓兴 生于1950年，兰州大学哲学社会学院哲学教授，国务院政府特殊津贴获得者，甘肃中国传统文化研究会会长。长期潜心于中国哲学、中西哲学比较的教学研究工作，倡导从中西人论和原创文化的视角关注当代中国人的精神空间。著有《『仁』何以可能——孔子再认识》（2013）、《『王天下』与汉帝国》（2009）、《雅斯贝斯的世界历史纲要与文化研究的历史视野》（2007）、《王天下—殷周之际对中国文化的奠基意义》（2007）、《人类的普遍正义及其历史渊源》（2007）、《原创文化视野下的中国哲学史研究》（2003）、《道·逻各斯与社会历史变动——关于中西哲学范畴比较的一点思考》（1998）等代表学术论文。

Yi，Zhigang:Director

Wang，Xiaoxing:Professor