此处“人文智慧”指关乎人类的精神品质、道德修养、日常行为、处事方式及制度礼仪等人文事象的智慧；而“自然”指山河大地、星云风雨、花草树木等与人类相对的自然世界及其现象。《彖辞》说：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”（《彖辞》上）所谓“天之神道”即指天地自然及其难以捉摸的变化。既然圣人设教取法于天地之道，那么这实际上给了解读《易传》者一个明确揭示：《易传》及内含其中的人文智慧与自然及其现象存在着密切关系。然而，在过去浩如烟海的易学研究成果中，对这一问题的关注极为有限，但我以为这可能是丰富、深化我们对《易传》理解的一个独到视角。由于《象辞》对卦爻的解释较充分地体现了人文智慧与自然现象的密切关系，因而本文将以《象辞》为基本研究资料。