人权作为主体普遍性需要和利益的集中体现，是主体活动或行为所追求的目标。对主体来说，人权首先属于人们追求的善，具有目的效用性，人权的这种善或善性，就是所谓“应然”指向。从这个意义上来说，人权的本义就是从人的应然权利角度引申出来的。有学者也曾强调，人权一词，依其本义，是指每个人都享有或都应该享有的权利。参见夏勇《人权概念起源——权利的历史哲学》，中国社会科学出版社，2007，第3页。因而，在人权发展的理论和实践中，人权首要的意涵是应有人权，是主体意识的觉悟的表现，人类只有坚持不懈地将人权作为目的性的应有权利来追求，才有可能逐渐使这种权利外化为社会人权、法定人权并进而实在化为人们的实有人权。人之为人，应该享有权利，这似乎是人们普遍认同的命题，但是人权作为“应有权利”的特定含义何在以及为什么“应该”享有人权，这些问题则较少得到深入探讨。因此，我们从马克思主义政治哲学的角度，对“应有人权”的内在规定和理论逻辑进行系统反思，以期为推进社会主义人权理论发展提供一点启示。