苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如；其为人深不愿人知之，其文如其为人。”阅读一位哲学家的著作往往能够让该哲学家的形象跃然如见。如阅读柏拉图的著作，仿佛能看到一位精于论辩与研究崇高学术的哲学大师；阅读亚里士多德的著作，仿佛能看到一位学思严谨、崇尚科学的学者；阅读康德的著作，仿佛能看到一位谨慎而细致的勾勒人类理性界限的哲学家；阅读黑格尔的著作，仿佛能看到一位思想宏大而精于思辨的学者；阅读海德格尔的著作，仿佛能看到一位与天地同会、直面存在的栖居者；阅读维特根斯坦，仿佛能看到一位思想敏锐、富有洞察力的天才。那么，阅读杜威可能会是什么样的感受呢？那应该是一位平易而睿智的智者形象。杜威的思想，可谓“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸”。这句中国古话原意是：君子既要尊重德性，又要讲求学问；既要充实广大，又要穷尽精微；既要有高明的理想，又要有合乎中庸的行为；既要熟悉旧的知识，又要不断认识新的事物；既要笃实厚道，又要娴习礼仪。杜威的思想博大精深，但是他在每一个领域都能细致入微地进行研究；他的思想非常高明，但是他用浅易的语言关注我们现实生活的事务；杜威重视伦理生活，但是他同时尊重科学方法和探究方法。杜威并不偏执于某一论点，而是从进化的方法考察之，从各种立场之间取其中道。所以，难怪怀特海把杜威称作美国的孔子。与此类似的，当代美国学者詹姆斯·克洛彭博格（James Kloppenburg）也将杜威视为“取乎中道”的哲学家之一。