探讨阿伦特与马克思的关系，首先就会触及阿伦特与马克思的分歧。从20世纪50年代，阿伦特开展的有关马克思思想的讲座来看，她对马克思的质疑集中表现为三个命题：第一，劳动创造了人类；第二，暴力是历史的助产婆；第三，支配他者的人，不能获得自由。〔美〕阿伦特：《马克思与西方政治思想传统》，孙传钊译，江苏人民出版社，2006，第25页。阿伦特对这三个命题的解读，是她有关马克思与西方政治思想传统第一份手稿的主体内容。〔美〕阿伦特：《马克思与西方政治思想传统》，孙传钊译，江苏人民出版社，2012，第25页。不过，此后阿伦特将第三个命题替换成了“哲学家们只是以不同的方式解释了世界；然而关键在于改变世界”〔美〕阿伦特：《过去与未来之间》，王寅丽、张立立译，译林出版社，2011，第17页。。这说明其对马克思进行了初步研究之后，已经意识到回溯传统脉络的重要性，并确立了其政治哲学思想的基本指向——解决西方传统中哲学与政治的冲突问题。于是，“劳动问题，历史与政治和暴力的关系问题，以及哲学与政治的关系问题，成为阿伦特解读马克思的‘三位一体’”Tama Weisman，Hannah Arendt and Karl Marx：On Totalitarianism and the Tradition of Western Political Thought. Lanham，Maryland，Lexington Books，2014，p. 36.。