依存于中国思想之中的中国哲学，在经历了五四运动时期的学科化阶段之后，一方面其研究论域逐渐明朗化，另一方面，由于深受西方思潮的冲击，其研究方式呈现出以西释中的倾向，以西方哲学思维、术语等来解释中国哲学的路径日趋盛行。然而，吾国思想长河已流淌几千年之久，发端之初，鼎盛之时，挣扎之际，不断更迭，激荡不断，又何曾是以西方哲学术语建立起来的！中国哲学研究今日之大问题，不在于频繁使用的思想资源已失去了活力，而在于缺乏适合“中国”哲学自身的语言体系。如何以哲学的标准来审视中国思想，如何以中国语言来言说中国哲学，这两个问题正是现代研究者亟待思考与解决的问题。前者需要“走出去”，将古往今来各个地区的哲学思想尽可能地纳入自我的视野，确立能称之为“哲学”的标准；后者则需要“走回来”，以哲学的方式来探讨中国思想，充分关注中国哲学中涉及的文本是如何“言”其“所言”的，并由此来探索其言说方式及其隐含的思维方式。这种诉求，并非是为了标新立异、夺人耳目，而是切实地基于中国哲学独特的言说方式，即几乎不以抽象“概念”而更多地以经验的、具体的现实图景来作为运思基底。其中，“隐喻”就是一种典型的体现。吾辈同仁谨遵陈寅恪先生“预流”之学术精神，以激荡起思想巨大涟漪的先秦为时间限度，以拥有丰富隐喻资源的道家文本为典范，于2021年5月15～16日，由中华孔子学会、兰州大学哲学社会学院和深圳大学国学院共同主办，在深圳发起了“第三届‘预流’的中国哲学研究工作坊”研讨会。