当本居宣长极力以记纪神话等日本古典资源归纳与纯化日本自身的价值理念、构筑日本中心论时，18世纪后半期开始，日本的北方情势开始发生变化。随着俄国势力的不断南下，虾夷地日本历史上虾夷地的概念随着“虾夷”观念的变化而变化。由于日本近世多以虾夷为“阿伊努人”，因此，在当时的语境中虾夷地多指北海道和南千岛（后包括今库页岛南部）。告急。于是，俄国作为日本对外认识中非传统的他者，开始在思想世界中显现。但这种变化并没有体现在本居宣长的自他认识当中，而是反映到了本居宣长的“殁后门人”平田笃胤（1776～1843）的自他认识上。平田笃胤继承了本居宣长的很多思路，但也做出了许多突破性的改变。本章将通过考察平田笃胤的相关思想，来阐述这一时期国学者是如何认识自者与他者的关系，并继续构筑日本中心论的。