平田笃胤死后，平田国学分化为多个流派。但对于此后国学者华夷观念的演变，我们需要考察平田笃胤的门人大国隆正（1792～1871）的自他认识。大国隆正生活的时期正值东西方秩序原理开始激烈碰撞的时期，这一时期东亚世界开始走入近代国际社会，以传统华夷思想为中心的自他认识模式，与近代西洋国际法“万国公法”所倡导的所谓“平等”理念发生了激烈对抗。在本书中带书名号的《万国公法》特指惠顿著、丁韪良所译的《万国公法》，带双引号的“万国公法”乃是指包括《万国公法》在内的、近代传到日本的各种西洋国际法。在传统儒家华夷思想和新近传来的《万国公法》这两种秩序原理之间，大国隆正是构建起第三种秩序主张而实现日本中心叙事和新情势下的华夷论的典型国学者代表。故以下将通过考察分析大国隆正相关的学说思想，阐明这一时期日本国学者面对西力东渐是如何从思想上进行回应，以及对“日本中心论”进行再确认的。