对于《墨经》的“假者，今不然也”之“假”，不能像既往的研究直接当作假言命题或者假言推理去阐释，而应当结合墨家的论辩实践去阐释。本文提出以广义论证作为视角，把“假”阐释为“设假论证”，并提出了设假论证的一些特征，以期研究《墨经》的真正逻辑性质。论文主要从设假论证在先秦著作中符合论证者的说理文化要求，达成立敌共许；设假论证在中国古代是一种普遍的文化现象；设假论证以事件为单位；作为设假论证的论据的事件可以构成事件群；设假论证往往使用卮言、寓言或重言；构成设假论证的事件群可以建构递进关系；构成设假论证的事件群可以构成反转；设假论证具有强烈的推类性；设假论证意在探求一种论证的程式；设假论证所要证明的命题往往与设假的情形相反或相对等方面展开论说。
假者设假论证广义论证卮言推类
南亚伶:南亚伶，南京大学哲学系博士生，江苏警官学院讲师。
王克喜:王克喜，南京大学哲学系教授，博士生导师。
NanYaling:Lecturer，Jiangsu Police College，Nanjing 210031，China
WangKexi:Professor of Philosophy Department，Nanjing University，Nanjing 210023，China