在中晚明时期,阳明学派内部对良知教不同发展方向有着激烈的争论。其中有几个关键的思想现象:泰州学派“张皇见龙”及其引发的情识而肆现象,王畿等人引发的儒佛合流现象,阳明学派内部众多以慎独为宗旨的思想家,以黄宗羲为代表的“言性命必究于经史”的转向。这些思想现象源于阳明学者对良知自然内涵的不同侧重及其运用。通过梳理阳明对于良知自然及其义理结构的论述,可以发现良知自然三义是宗旨林立的阳明学派共同的思想结构,此三义能够帮助我们理解阳明学派不同的发展方向及其思想史效应。
自然良知个体性哲学
陈畅:陈畅,1978年生,男,广东梅县人,哲学博士,同济大学人文学院哲学系副教授,主要从事中国哲学研究。