朝鲜性理学研究产生的三大论争模式即四端七情论争、湖洛论争、心说论争。此三大论争所论之主题渐近于心学方向。作为湖洛论争的开端者，李柬为反驳韩元震未发心体有善有恶说，提出理气同实、心性一致的命题，以此维护其未发心体纯善之说，这与霞谷郑齐斗的理气不二的立场相近。李柬作为性理学者，郑齐斗作为阳明学者，二贤对理气同实、理气不二的想法相近，暗示着朝鲜性理学的心学化倾向。并且，李柬主张未发心体纯善，认为心体即是明德，也即正通之气，其心性一致论的思想接近于阳明心学。通过对李柬的心论与阳明的良知说，可见李柬性理学的心学化倾向。