本文旨在从儒家诸子的角度，重新爬梳现代马来西亚儒学的学理统绪，探析孔、孟思想在现代马来西亚儒学史、子思想的影响与分别。从事实面来看，孔、孟思想在现代马来西亚的影响都有迹可循，前者如史部政书类的李绍茂（1915～1989），子部儒家类的刘果因（1904～1991）、严元章（1909～1996）、石诗元（1928～2014）等；后者如史部传记类的郑良树（1940～2016）、子部儒家类的沈慕羽（1913～2009）等。从规范面来看，史部方面的孔子以其“君子不器”的通才型人格思想受重视，孟子则是其“民胞物与”路上“威武不能屈”的人格形象；至于子部方面的孔子影响或较孟子为大，前者明显可识的有以儒学为“述而不作”天下为公、世界大同的“原生文化”、为以学生为主体的“柔道”教育思想、为“万有知识归于仁”的“人本主义哲学”等，后者则主要表现为“爱护母语母文，是人的良知良能”的“华教与孔教殊途同归”的思想。以上虽在外围上共同表现为儒家之思想，但其内涵上的孔、孟思想之分殊还是不能被泛化来处理的。