存在论是哲学大厦之基。作为一种因果还原论，存在论所追寻的是越过“最近之因”的“最后之因”。这一追问形成了哲学史上两个迥异的本体论传统：“实体本体论”和“生成本体论”。实体即本体，自本自因，自根自据，独来独往，自由自在，既无生发也不退场。人类追寻实体的初衷是为了寻找“安身立命之本”，结果却陷入“无家可归之境”。有鉴于此，部分哲学家们高高擎起了“拒斥本体论”的旗帜，以实体本体论哲学之误而否定“本体论追求”的合理性。其实，此乃因噎废食的做法。解决本体论哲学之误的出路不在于告别本体论，而在于以符合现时代需要的策略重建本体论。以马克思为代表的哲学家们关闭了传统本体论哲学的大门，但又开辟了现代生成本体论的道路。传统本体论囿于“实体”情结必然导致“存在‘存在者’化”，而现代本体论则是让“存在者‘在’起来”。本体论追问“是”的问题，其意义却超越“是”的领域，任何“是”的追问都指向“应该”，任何本体论都内含价值论的意蕴，缺乏价值维度的本体论是无效的。