杜威提出对传统哲学进行改造，在舒斯特曼看来，“改良的冲动是实用主义的中心所在”〔美〕理查德·舒斯特曼：《哲学实践：实用主义和哲学生活》，彭锋等译，北京大学出版社，2002，第8页。。舒斯特曼哲学思想的中心命题是“哲学生活”，他的以哲学生活为核心的实用主义哲学包含两个方面的内容：一是要恢复哲学的实践本质，强调哲学和生活之间的关联性，将哲学看作一种生活方式，一种具有诗性品格的生活艺术；二是重申哲学的实践目的，强调哲学研究的最终目的不是为哲学而哲学，不是在远离现实生活的形而上学的象牙塔中推演逻辑、摆布术语，而是要在自我改造的基础上完成对社会的改造。其路径具体就是增进以身体经验为核心的自我经验，完善人类内在的自我，从而提升人性、完善人格，进而改造社会现实。这两个哲学宗旨的实现，都依赖于间性建构的方法，即舒斯特曼所说的“包括性析取法”。在舒斯特曼的哲学实践的建构蓝图中，包括性析取法，即亦此亦彼的思维方法的运用表现为，在当下多元主义语境下对生活世界的不确定性、过程性、偶然性和开放性的洞悉。舒斯特曼的哲学实践理论始终受到杜威生活哲学观念的影响和启发，可以说，舒斯特曼与杜威的实用主义思想都表现出一定的浪漫主义色彩，是“内在和外在完善、自我和社会实现的双重理想”〔美〕理查德·舒斯特曼：《哲学实践：实用主义和哲学生活》，彭锋等译，北京大学出版社，2002，“中译本序”第2页。的深沉表达。具体地说，舒斯特曼以间性建构的方法对杜威的生活哲学观念的继承与发展表现为：首先，反本质主义，强调实在的变动性、开放性与偶然性；其次，倡导实践论，倡导人类行为和目的相对于真理的优先性；最后，强调生活哲学的间性建构，复兴生活哲学的传统哲学观念，恢复生活与哲学之间的关联性。