熊十力的“体用”概念讨论的是宇宙论中宇宙实体与宇宙万象的关系，而并非个别物的“体用”。“体用不二”是熊十力思想的核心，其含义是宇宙实体变成宇宙万象，故二者是同体不二的。以此，熊十力批判了佛学对“体用”的割裂：空宗求体而废用，最后体用两空；有宗建立“二重本体”，造成理论上的混乱，空有二宗均不能有效地解决“体用不二”的问题。熊十力“体用不二”的思路实则源于张载的气学，其与气学有共同的问题意识——确立宇宙万象的真实性。结合气学，熊十力的很多观点都可以获得清晰明确的理解。熊十力的佛学批判乃是气学中的固有批判，其真正的理论贡献在于融摄心学与气学，而与佛学无涉，其思想的底色是儒学而非佛学。但融摄心学与气学又使熊十力思想中本心本体与宇宙本体“两重本体”产生矛盾。对此问题，尚有进一步研究的必要。