熊十力的哲学思想，分别以新唯识论与体用论彰名。唯识与体用，所指目的本体分别为心体与宇宙实体。唯识义所重在心体的呈现与存有，体用义所重则在宇宙实体或易体的创生与显现。熊十力所论多以宇宙实体或易体为本体，心体为本体之大用。在这样的架构中，良知本心的本体地位是不牢靠的。他所欲证成的形上学，亦因其客观宇宙实体的设定而有科学主义的倾向。从唯识义与体用义在熊十力哲学中的基本内涵与相互关系，可以看出其本体论或形上学的内在张力。要解决此一问题，根本的办法在于贯彻唯识的立场，以心体为首出，涵摄宇宙实体，以证成心本论与道德的形上学。