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人类伦理视域的义利之辨——文化自信与道德建设的一个问题

作者:
任丑 RenChou
出版日期:
2017年5月
报告页数:
18页
报告大小:
1.42 MB
报告字数:
18059字
所属图书:
伦理与文明(第5辑)
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摘要:

文化自信与道德建设是涉及诸多核心问题的系统工程,从人类伦理视域反思中国传统义利之辨是这个系统工程必不可少的问题之一。从人类伦理视域来看,中国传统义利之辨的基本伦理精神是以君主为目的、以臣民为工具的。为此,义利之辨既要假借家国同一之名来实现家天下,又要使君主凌驾于臣民之上而具有绝对权威。前者需要分析命题以便混淆家国之别,后者需要综合命题严格区分君主和臣民以便论证君主的神圣权威。分析命题和综合命题之间的内在矛盾把义利之辨最终推向绝境。这就意味着,作为古典经验伦理学形态的义利之辨的终结,同时也预示着现代理论伦理形态的义利之辨即义利之辨的先天综合判断的发端。义利之辨扬弃其分析判断与综合判断,把自身提升到先天综合判断,实现由自然暴力为基础的自然法则向自由人性为基础的自由法则的历史转变,也在某种程度上综合并超越现代理论伦理形态的功利论和义务论,为追寻当下人类道德视域的伦理体系提供了某种理论思路。或许,这一思路也是文化自信与道德建设系统工程的一个要素。

关键词:

义利之辨人类伦理视域分析命题综合命题

作者简介:

任丑:任丑(1969~),河南驻马店人,哲学博士,西南大学哲学系教授、博士生导师,主要研究方向是伦理学和西方道德哲学。

RenChou:

文章目录
·引言
义利同一的分析判断
  • (一)分析判断的本质是公私不分
  • (二)公私不分的真实意图是以私代公
  • (三)以私代公的后果是损公害私
义利对立的综合判断
  • (一)确立义的神圣地位
  • (二)遮蔽利的正当诉求
  • (三)义利俱灭的必然归宿
·结语