旧时人们在适逢亲朋好友或晚辈后学喜结良缘之时，常会送上一副对联，以为祝贺。上联“绿华偏重词人笔”，讲的是南朝时女仙萼绿华夜降羊权家，赠诗一篇的故事参见陶弘景《真诰·运象》。；下联“红烛初修学士书”，说的是南宋大学者吕祖谦在新婚的一个月内读《左传》而写成《东莱博议》的趣闻。两个故事，一夸女方的文学，一赞男方的史学，相映成趣，用来比喻男女双方才情上的般配，倒也十分贴切。不过女仙云云，终究是虚幻缥缈的事情，而吕祖谦红烛修书的典故也被后人考证是“流俗”所传之误参见《四库全书总目》卷27《经部·春秋类·详注东莱左氏博议提要》。。不过透过这“流俗”的传闻，却不难发现《东莱博议》这部书在学界乃至民间有着不小的影响。《东莱博议》又叫作《东莱先生左氏博议》或简称为《左氏博议》，今本作25卷，凡168篇，内容上主要是围绕《左传》来评论春秋时代的一些人物和事件，是一部带有文章范例和史论性质的著作。所以说到它的影响，绝不像四书五经那样是学子们所必须诵读的经典，也不是专注于训释、考证一类的艰深的学术著作，相比之下，它更带有入门、普及以及实用这样的一些特点，其受众更多是偏向于初学阶段的人群。因此把它当作一部通俗性的历史读物来看待，大概并不过分。分析这部书内容和特点，想来除了能对吕祖谦其人其学加深了解外，对于我们读书、论史以及如何看待史学通俗化的问题也会起到一些有益的借鉴和帮助。这便是本文写作的主旨。