20世纪90年代之前，学界对明代逻辑史的研究主要有四个部分的内容：一是王阳明心学的（反）逻辑；二是唯物论思想家的逻辑思想；三是明清之际科学研究中的逻辑思想；四是明清之际名辩的复苏。总体而言，这一时期明代逻辑史乃至整个中国逻辑史的研究在一定程度上呈现出如下三个方面的特点：一是以形式逻辑观为主导，重点研究名辩尤其是先秦名辩；二是重视研究逻辑理论，忽视逻辑实践；三是采用“据西释中”的研究方法。这些研究推进了学科的发展，取得不少成果，也存在一些问题。对此，近二三十年来学界进行了反思并做出改变。比如广义论证理论便倡导在逻辑观、研究范围、研究方法等方面做出新的尝试，展现出全新的研究面貌。