很多人把海德格尔视为反形而上学的代表人物，这不仅因为他提出过“克服形而上学”“哲学（形而上学）的终结”等命题，还因为他分析了技术的形而上学基础，展开了著名的技术批判。也有学者认为海德格尔是一个形而上学家，认为海德格尔之拒斥形而上学，也是形而上学自身的特殊发展形态：“想要拒斥形而上学的人都不得不拒斥哲学本身；而反过来，任何一个还想进行一种哲学思考的人，包括海德格尔在内，最终也都不得不走上形而上学之途，他对形而上学的拒斥只不过使形而上学又一次提高了自己的层次而已。从这个意义上来说，形而上学真正是人类哲学思维的摆脱不了的宿命。”邓晓芒：《西方形而上学的命运——对海德格尔的亚里士多德批评的批评》，《中国社会科学》2002年第6期，第39页。海德格尔的传记作家萨弗兰斯基也认为海德格尔有形而上学思想，他还提出了海德格尔的“形而上学革命”概念。萨弗兰斯基这样说道：“他（海德格尔）在1933年的颠覆活动中，发现了形而上学的基础事变，一个形而上学的革命：‘我们德国人的人生此在发生了彻底的翻转。’（1933年11月30日，图宾根讲话）。”参见〔德〕吕迪格尔·萨弗兰斯基《来自德国的大师——海德格尔和他的时代》，靳希平译，商务印书馆，2007，第299页。