马克思开辟了回归感性生活的本体论道路，这在哲学史上是一件具有重大意义的历史事件。理解马克思人学存在论变革的伟大意义和历史贡献，第一，我们需要把握它在何种意义上终结了传统人学“实体本体论”的强大传统？第二，我们为什么要在“实践本体论”之外再提出一个“感性生活本体论”的概念，也就是说，“感性生活本体论”与“实践本体论”之间究竟是什么关系？第三，马克思重建了现代人学的存在论传统，那么，它与现代西方人学的“生存论本体论”又有什么区别？“感性生活本体论”是不是“生存论本体论”的另一种说法？第四，如果说马克思人学和现代西方人学走上了同一路向，那么，它们之间的逻辑关系又该如何理解？究竟是马克思人学在逻辑上超越了现当代西方人学，还是相反？第五，关于马克思主义哲学究竟是物质本体论还是实践本体论的争论一直存在，那么“物质”作为人之存在的本体为什么不能成立呢？这些都是必须予以辨析和澄明的问题。